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深化教學(xué)改革，加強(qiáng)課程思政

　　   教師作為年輕一代的思想引領(lǐng)者，要在完成專業(yè)教學(xué)任務(wù)的同時，牢記自身立德樹人的責(zé)任義務(wù)，認(rèn)清疫情防控形勢，及時利用疫情相關(guān)思政素材，做好輿情教育，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教學(xué)和思想政治教育的有效融合。

　　網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)和手機(jī)的普及，教育部推行的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”和“智能+教育”，可以預(yù)見之后的高等教育教學(xué)方式，將由傳統(tǒng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬€上+線下”、“課內(nèi)+課外”、“理論+實(shí)踐”、“校內(nèi)+校外”以及虛擬仿真教學(xué)等，不再是一部分人逐步推進(jìn)的教學(xué)改革，而是成為今后高校教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的常態(tài)。

　　在線教學(xué)、疫情相關(guān)知識的課堂融入也是深化“課程思政”建設(shè)，深入貫徹全國高校思想政治工作會議精神，全面提高高校教學(xué)質(zhì)量的重要契機(jī)。作為高校教師，面對復(fù)雜多變的國際國內(nèi)“抗疫”形勢，應(yīng)該意識到配合國家和學(xué)校的“抗疫”舉措，發(fā)揮教師“傳道授業(yè)解惑”作用，讓“抗疫”成為學(xué)生人生成長中重要養(yǎng)分是作為師者的重要責(zé)任與義務(wù)。這首先應(yīng)該思考的，就是“抗疫”過程中的哪些內(nèi)容，可融入當(dāng)前的專業(yè)課堂教學(xué)？            

　　第一，愛國教育。事實(shí)證明，疫情期間，中國在采取“封一座城，護(hù)一國人”措施的同時，從藥品、生活物資、醫(yī)務(wù)人員、技術(shù)研發(fā)等各個方面，舉全國之力支援武漢。不到三個月，在全國范圍基本實(shí)現(xiàn)了疫情控制，復(fù)工復(fù)產(chǎn)有序推進(jìn)。國內(nèi)疫情剛剛穩(wěn)定，國外到處爆發(fā)之時，又通過包機(jī)等措施陸續(xù)接需要回國的留學(xué)生們并實(shí)施嚴(yán)格的隔離措施，或者為在外僑胞送健康包等。這些措施，充分表現(xiàn)出我們國家對每一位公民的愛護(hù)和擔(dān)當(dāng)。這與國外或明或暗的“群體免疫”政策、簽“放棄治療書”等行為形成鮮明對比。各國在“保經(jīng)濟(jì)”與“保國民”之間的選擇，也為我們上了最典型的一堂愛國教育課，讓我們體會到身為中國人的自豪感和安心感。教師應(yīng)及時整合素材，在課堂內(nèi)外，結(jié)合不同專業(yè)授課需求，通過教師傳授、學(xué)生作業(yè)、課堂研討等多種方式，對不同國家所采取的政策內(nèi)容、初衷和目的進(jìn)行解讀，完成專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的愛國教育。

　　第二，生命教育與健康教育。疫情期間的相關(guān)信息，也為各專業(yè)課程思政提供了非常好的生命健康教育素材。生活在新時代的中國年輕一代，多數(shù)人衣食無憂，安全感很強(qiáng)的同時，抗打擊能力卻往往非常脆弱。教師在教學(xué)中，要及時結(jié)合這次突如其來的疫情，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到在大自然面前人類的渺小，激發(fā)他們對生命的思考，從而更加敬畏生命，敬畏自然。中國的國家選擇，充分體現(xiàn)了“生命、健康重于一切經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)實(shí)利益”的宗旨。這也是中華民族為全體國民、為全世界上的一堂鮮活生動的生命教育理論課，值得充分發(fā)掘利用。

　　第三，大國責(zé)任意識與人類命運(yùn)共同體意識教育。當(dāng)今時代，雖然存在“逆全球化”風(fēng)潮、過分強(qiáng)調(diào)“個人主義、民主、自由”的傾向，但事實(shí)證明，無論如何嚴(yán)防死守，病毒照樣能夠越過邊界或國界，不分民族與種族、無論高傲還是卑微，它都一視同仁。疫情再次證明了“全球化”、“人類命運(yùn)共同體”的不可逆性。疫情爆發(fā)之初中國果斷的“封城”行動、向世界衛(wèi)生組織和全球通報疫情的舉動，都體現(xiàn)出中國作為負(fù)責(zé)任大國的主動擔(dān)當(dāng)，和對全球人民健康和生命負(fù)責(zé)的初衷。本次抗疫過程中，中國與日本、蘇聯(lián)、意大利等國之間的互幫互助，也是大國責(zé)任意識、人類命運(yùn)共同體意識教育的重要素材。

　　第四，“四個自信”教育與儒家文化先進(jìn)性教育。“戰(zhàn)疫”的過程與成果，同樣是論證“四個自信”正確性的重要素材。戰(zhàn)疫過程中，中國政府的封城舉措、醫(yī)療系統(tǒng)人員果敢的“逆行”、國民“宅在家為國做貢獻(xiàn)”的良好配合、中國特有舉國體制作用的再體現(xiàn)，既證明了中國社會主義道路和制度的優(yōu)越性、理論的正確性，也體現(xiàn)出儒家文化為代表的中華民族文化的先進(jìn)性。“山川異域，風(fēng)月同天”，作為儒家文化圈代表的中日韓三國，圍繞疫情相互支持、團(tuán)結(jié)協(xié)作，這是儒家“仁義禮智信”、“投我以木桃，報之以瓊瑤”強(qiáng)大文化影響力的表現(xiàn)，其間的文化互動必將成為東亞交流史上的佳話。

　　第五，崗位責(zé)任意識和社會責(zé)任感教育。當(dāng)疫情出現(xiàn)，全國各地馳援武漢“逆行者”的義無反顧，耄耋之年的鐘南山、李蘭娟院士的挺身而出，全國各界捐款捐物的積極行動，都充分體現(xiàn)出強(qiáng)烈的崗位責(zé)任意識和對國家、社會的責(zé)任感。這些素材，恰是對即將步入社會年輕一代進(jìn)行崗位責(zé)任感、社會責(zé)任感教育的最好教學(xué)案例，應(yīng)該有意識地融入專業(yè)教學(xué)和就業(yè)教育之中。

　　圍繞本次疫情，能夠作為立德樹人教育素材的內(nèi)容還有很多。諸如集體意識教育、遵紀(jì)守法教育、道德情操塑造、公共衛(wèi)生應(yīng)急素養(yǎng)、文明網(wǎng)絡(luò)用語使用等等，因其親身經(jīng)歷的印象，更容易被學(xué)生們接受。這些均可以作為很好的思政教學(xué)資料，值得深入挖掘和有效利用。

　　教師作為學(xué)生思想道德情操塑造的引路人，專業(yè)知識和職業(yè)素養(yǎng)教育的責(zé)任者，無論面對什么樣的教學(xué)對象，不管采取何種教學(xué)手段，都要時刻擁有課程思政理念，思考所承擔(dān)專業(yè)課程與思政教育的關(guān)系，把立德樹人教育與教學(xué)過程有效結(jié)合。教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時，通過積極的行動，客觀理性地把疫情素材融入專業(yè)課程在線教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，屬于教師作為立德樹人主體作用的重要體現(xiàn)。

（供稿人：陳虹）

　　報：校領(lǐng)導(dǎo)   送：教務(wù)處、各二級院（部）    

　　廈門東海職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)質(zhì)量管理辦公室           2021年06月30日印發(fā)