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成果導(dǎo)向的教學(xué)實(shí)施

     課堂是教學(xué)實(shí)施的主要形式，課堂教學(xué)是使學(xué)生能夠達(dá)到畢業(yè)要求、達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)，但目前的課堂教學(xué)尚未擺脫科學(xué)教育方式的羈絆。為了適應(yīng)成果導(dǎo)向教育的要求，至少要實(shí)現(xiàn)如下5個(gè)轉(zhuǎn)變：從灌輸課堂向?qū)υ捳n堂轉(zhuǎn)變、從封閉課堂向開放課堂轉(zhuǎn)變、從知識(shí)課堂向能力課堂轉(zhuǎn)變、從重學(xué)輕思向?qū)W思結(jié)合轉(zhuǎn)變、從重教輕學(xué)向教主于學(xué)轉(zhuǎn)變。

      傳統(tǒng)課堂是“填鴨式”的灌輸課堂，知識(shí)主宰著課堂，老師成了知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生成了知識(shí)的“容器”，教學(xué)過程成了“復(fù)制”知識(shí)的過程。對(duì)話課堂要達(dá)到知識(shí)的對(duì)話、思維的對(duì)話和心靈的對(duì)話。知識(shí)的對(duì)話需要將單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞蚪涣鳎怪R(shí)在師生、生生之間傳遞、交流與互動(dòng)；思維的對(duì)話需要將“句號(hào)”課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢柼?hào)”課堂，老師要善于引導(dǎo)學(xué)生形成“問號(hào)”，學(xué)生要善于為自己的“問號(hào)”畫上“句號(hào)”；情感對(duì)話需要將知識(shí)課堂轉(zhuǎn)化為情感課堂，只有傾注了感情，才能使學(xué)生感受知識(shí)的生命、領(lǐng)悟知識(shí)的美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

       傳統(tǒng)的課堂是封閉的，即在固定的地方、固定的時(shí)間內(nèi)完成固定的教學(xué)內(nèi)容。在這種封閉模式下，教學(xué)活動(dòng)圍著老師、教室和教材三個(gè)中心轉(zhuǎn)。開放課堂就是要突破這三個(gè)中心，實(shí)現(xiàn)時(shí)間、空間和內(nèi)容上的開放。時(shí)間上從課內(nèi)向課外延伸，空間上從教室向圖書館和實(shí)驗(yàn)室拓展，內(nèi)容上從教材向參考資料擴(kuò)充。這就需要課堂上用“吊胃口”代替“喂食”。所謂“吊胃口”就是，老師講課就像介紹一桌豐盛的大餐，告訴學(xué)生每道菜有多么好吃、營養(yǎng)多么豐富、對(duì)身體多么有益，使學(xué)生垂涎三尺，食欲頓起；再告訴學(xué)生每道菜應(yīng)如何制作、如何調(diào)配，使學(xué)生摩拳擦掌，躍躍欲試；下課后，學(xué)生會(huì)迫不及待地一頭扎進(jìn)圖書館和實(shí)驗(yàn)室，為自己準(zhǔn)備這頓大餐。

     傳統(tǒng)課堂由知識(shí)主宰，講的是知識(shí)，學(xué)的是知識(shí)，考的是知識(shí)。老師要做的是將教材寫成教案，再將教案“背”給學(xué)生。或者將教材制成PPT，再將PPT“讀”給學(xué)生。學(xué)生要做的是聆聽、理解和記憶。這種課堂扼殺了學(xué)生的高階能力。美國著名心理學(xué)家、教育家布盧姆（Bloom）將認(rèn)知過程分為記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造6個(gè)層次，前三個(gè)屬于低階層次，后三個(gè)屬于高階層次。高階層次的認(rèn)知活動(dòng)（高層次教學(xué)活動(dòng)）發(fā)展的是高階能力，低階層次的認(rèn)知活動(dòng)（低層次教學(xué)活動(dòng)）發(fā)展的是低階能力。低層次的教學(xué)活動(dòng)形成的是低階知識(shí)，高層次的教學(xué)活動(dòng)形成的是高階知識(shí)。低階知識(shí)主要是陳述性知識(shí)，高階知識(shí)主要是程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。要實(shí)現(xiàn)從知識(shí)課堂向能力課堂的轉(zhuǎn)變，需要在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式等方面進(jìn)行變革。

      傳統(tǒng)課堂在很大程度上忽視了思維在認(rèn)識(shí)世界和創(chuàng)造世界中的作用。孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。思能深化，思能超越，思能創(chuàng)造。批判性思維是高階思維的核心。思考是創(chuàng)新的關(guān)鍵。只有獨(dú)立思考，才能融會(huì)貫通，才能由多而少、由博而一、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由無序到規(guī)律；只有獨(dú)立思考，才能生動(dòng)活潑、千姿百態(tài)，才可解放思想、向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，才能不安所學(xué)、不溺所聞，才能有創(chuàng)新、有發(fā)展。愛因斯坦曾言：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。”思考從質(zhì)疑開始，經(jīng)過疑惑或質(zhì)疑后，才可達(dá)到深信無疑；經(jīng)過疑惑或質(zhì)疑后，才可以達(dá)到深刻理解。

      重視老師的教、輕視學(xué)生的學(xué)，是傳統(tǒng)教學(xué)理念下形成的病疾，至今仍然主導(dǎo)著課堂教學(xué)。教與學(xué)的問題實(shí)際上是兩方面的：一是教什么、怎么教和教得怎么樣；二是學(xué)什么，怎么學(xué)和學(xué)得怎么樣。傳統(tǒng)課堂教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)前者而忽視了后者。要改變重教輕學(xué)現(xiàn)象，必須解決三個(gè)問題：教學(xué)本質(zhì)、教學(xué)理念和教學(xué)原則。教學(xué)本質(zhì)是對(duì)教學(xué)是什么的追問。傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)是，教學(xué)是“教師把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生的過程”。成果導(dǎo)向的教學(xué)認(rèn)為：教學(xué)就是“教學(xué)生學(xué)”，教學(xué)生“樂學(xué)”、“會(huì)學(xué)”、“學(xué)會(huì)”。其中“會(huì)學(xué)”是核心，要會(huì)自己學(xué)、會(huì)做中學(xué)、會(huì)思中學(xué)。教學(xué)理念是對(duì)教學(xué)為什么的追問。

      傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)是：“教”是為了“教會(huì)”，“學(xué)”是為了“學(xué)會(huì)”。成果導(dǎo)向的教學(xué)主張的教學(xué)理念是：“教為不教、學(xué)為學(xué)會(huì)”。“教為不教”有兩層含義：“教”的目的是“不教”，“教”的方法是“大教”。“教，是為了不教”是我國當(dāng)代著名教育家葉圣陶先生的名言。這種“教”是教學(xué)生“學(xué)”，這種“大教”是“善教”。成果導(dǎo)向的教學(xué)主張的教學(xué)原則是：“教主于學(xué)”。教主于學(xué)在于：教之主體在于學(xué)，教之目的在于學(xué)，教之效果在于學(xué)。“教之主體在于學(xué)”就是教學(xué)要以學(xué)生為主體，這是教主于學(xué)的核心。“教之目的在于學(xué)”即前述的教學(xué)為什么，它有三層含義：一是為了“樂學(xué)”、二是為了“會(huì)學(xué)”、三是為了“學(xué)會(huì)”。“教之效果在于學(xué)”是如何評(píng)價(jià)教學(xué)。要放棄傳統(tǒng)的“以教論教”，堅(jiān)持“以學(xué)論教”評(píng)價(jià)原則。也就是說，“教得怎么樣”要通過“學(xué)得怎么樣”來評(píng)價(jià)。